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相舍离报对。如是令发菩提之心。若有他人，取我财物，我与财物；或施我财物，我施财物，所得财物及不得者，于我有缘，令发菩提之心。
七者大愿∶若有众生，供养我者，我供养他者；或我造、他造寺舍僧房、伽蓝...导引得入佛道；共我有缘，令发菩提之心。
九者大愿∶若有众生，纵恣身心，我慢贡高，故于我法中，污埿佛法。师长弟子，无惭无愧，用僧佛钱、菩萨财物，杀生偷盗、邪行妄语、绮语恶口、两舌斗乱、纵恣贪嗔...
能海上师译
文殊|菩提心|大愿
http://www.fjdh.cn/article/2008/12/0821111929.html
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布施的障碍，按照《瑜伽师地论·摄抉择分》所说，略有四种：一、未串习；二、匮乏；三、耽著；四、未见大果。
第一障碍——未串习，即：菩萨虽然现有种种可布施的财物，但见乞者来时，内心却不乐于布施...转。
这是教导菩萨应违逆自己以往不爱布施的习气，不随顺悭吝的习气，不让悭贪恶习更加坚固，而发起决心：它不布施，我偏要布施。
第二障碍——匮乏，即：因为财物极度缺乏的缘故，而生不起舍心。
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益西彭措堪布 讲授
|布施|财富|
http://www.fjdh.cn/article/2008/07/13283027065.html
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。如此之心者永失人身。不相舍离报对。如是令发菩提之心。若有他人取我财物。我与财物。或施我财物我施财物。所得财物及不得者。于我有缘令发菩提之心 七者大愿若有众生。供养我者我供养他者。或我造他造寺舍僧房...纵恣身心我慢贡高。故于我法中污泥佛法。师长弟子无惭无愧。用僧佛钱菩萨财物。杀生偷盗邪行。妄语绮语恶口两舌。斗乱纵恣贪嗔。不拣良善劫夺他财。拒讳谩人不识善恶。广造十恶一切诸罪。死堕阿鼻入诸地狱。从地狱出轮...
齐愍
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06462346252.html
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自养性命. 如此之心者. 永失人身. 不相舍离报对. 如是. 令发菩提之心. 若有他人. 取我财物. 我与财物. 或施我财物. 我施财物. 所得财物. 及不得者. 于我有缘. 令发菩提之心. 七者大...之心. 九者大愿. 若有众生. 纵恣身心. 我慢贡高. 故于我法中. 污埿佛法. 师长弟子. 无惭无愧.用僧佛钱. 菩萨财物. 杀生偷盗. 邪行妄语.绮语恶口. 两舌斗乱. 纵恣贪嗔. 不拣良善. ...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16000158490.html
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记载：“居士子!求财物当知有六非道。云何为六?一日种种戏求财物者为非道；二日非时行求财物者为非道；三日饮酒放逸者为非道；四日亲恶知识求财物者为非道；五日常喜伎乐求财物者为非道；六日懒惰求财物者为非道。”...
王彦玲
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16545161713.html
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大悲利乐有情，为令有情究竟离苦证得菩提为目的，故如来不以有情之财物供养为喜，必以正行供养为喜。正行供养即依教奉行，是十种供养 中，最殊胜的供养。即皈依者，若能于少分时间内，于一诸行修无常想、苦想、空想、无我想，于涅槃修最胜想等，是名于如来所修正行供养。如是供养最为第一， 最为无上。详如下文三宝所勤修供养中说。反之，若希求皈依的人以财物供养为喜者，其欲贪未断，定有偏私，则于送财物供养，或送丰厚财物...
正果法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00300869216.html
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对财富和名利的耽著，也一定要抛弃，尤其是人死了以后，若耽著生前的财物，堕入恶趣的公案比比皆是。以前哲蚌寺有一个僧人，他特别吝啬，不愿意上供下施，每次到外面去念经，得来的钱全部换成银币，在...格西阐述的教义里面也有。后来我对照一下，基本上没有什么差别，文盲传下来的故事，跟大格西写出来的教言，只不过文字上略有不同，情节都是一样的。因此，我们即生中最执著的财物，临死时千万不要贪执它，否则会非常的...
索达吉堪布 讲
|临终|因果|往生|
http://www.fjdh.cn/article/2007/10/13472518245.html
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知义法师答：
五戒：
l.不杀生。(不妄杀众生的生命，除暴安良则不犯戒。）
2.不偷盗。(不巧取豪夺非分的财物为己有。)
3.不邪淫。(乃指夫妇以外任何男女，不得苟且。)
...毁谤他人。)
7.不恶口。(不骂人，不说刻薄话。)
8.不贪。(不取非分的财物。)
9.不嗔。(遇不如意事，不记别人的仇恨，不求报复。)
10.不痴。(凡事相信因果，不怨不尤。)...
知义法师
知义法师
http://www.fjdh.cn/fjask/2008/02/22031920507.html
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而施”：不损恼他人而布施。比如，对自己的妻子、儿女、仆人、亲戚、眷属，不强迫、扰乱他们而布施来求者。
六、“耐难行苦而行惠施”：《菩萨地》中讲了三种菩萨难行施：一、菩萨财物虽少，却自受贫苦而把仅有的资财施舍给有情；二、菩萨所喜爱、或者深深爱著、或者长时串习、或者有上品恩德、或者最上等之物，对这些菩萨虽然很耽著，但菩萨能说服自己割舍给有情；三、菩萨付出了极大辛苦才得到的财物，也布施给有情。
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益西彭措堪布讲授
|布施|慈悲|
http://www.fjdh.cn/article/2008/05/19133024800.html
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摄受有情的方法，为何一定是四种呢？
答：要摄受眷属让他修习善行，首先必须让他生起欢喜心，这又必须先布施财物饶益他的身体。
他生起欢喜心之后，要让他趣入修道时，首先必须让他了解应...化成为法器，可行的方法唯一是布施财物，利益他的身体，让他生起欢喜心。
其次，应使所化信解法义，可行的方法唯一是以爱语断除他的无知、邪知和疑惑，使其生起定解。
再次，应使所化趣入实修，可行的...
益西彭措堪布讲授
|四摄|
http://www.fjdh.cn/article/2008/07/12161026946.html